Как в древности загадки помогали определить подходящего жениха, рассказала эксперт НАН
Загадки в контексте белорусских традиций имели особое значение. Они содержали в себе элементы культурного кода, которые передавались из поколения в поколение и отражали особенности народа. Это сегодня их задают детям, чтобы развить у них творческое мышление. А тогда загадки были неотъемлемой частью свадеб и настоящим тестом, результаты которого строго оценивали представители рода. Как поменялась эта роль и какое будущее у загадок, корреспонденту БЕЛТА рассказала кандидат филологических наук, доцент заведующая отделом экологии традиционной культуры Центра исследований белорусской культуры, языка и литературы НАН Елена Алферова.
С древних времен загадка служила своеобразным средством инициации — подтверждения нового статуса человека в обществе, его взросления, включенности в социум и усвоения накопленной традиции. «У белорусов загадки часто использовались как обрядовый элемент традиционной свадьбы», — привела пример исследовательница. Загадки задавали жениху во время сватовства. По словам Елены Алферовой, тем самым потенциального супруга словно проверяли на то, способен ли он мыслить самостоятельно, принимать решения, быть главой семьи и передавать самобытную традицию следующим поколениям.
«Основным элементом загадки были своеобразные метафоры, которые присутствовали уже в речи сватов, когда потенциальные жених и невеста выступали в образах птиц, зверей либо растений: «Наша куніца ды забегла ў вашу пшаніцу. Трэба яе выгнаць да пшаніцу аглядзець»; «Мы прыехалі па тую кветку, што цвіце зімою і ўлетку». На самой свадьбе, как и на молодежных вечерках, могли загадываться двусмысленные загадки, когда за фривольным вопросом скрывается невинный ответ, обозначающий предмет быта либо растение. Такие загадки выполняли развлекательную функцию и были рассчитаны только на взрослую аудиторию», — пояснила эксперт.
Кроме загадок с красивыми метафорическими образами, которые отражали реалии окружающего белоруса пространства (природные явления, растительный и животный мир, предметы быта, интерьера, посуда), существуют еще загадки-вопросы, которые включаются, например, в белорусские баллады, когда к девушке сватаются и предлагают отгадать загадки: «Што сіне не сінячы? — Неба», «Што гарыць без полымя? — Сонца», «Чаго на свеце багацей няма? — Зямлі».
«С появлением школ при обучении детей грамоте стали создаваться загадки-задачи и шуточные загадки, построенные на игре со словом и на логике: «За чым вада ў графіне? — За шклом», «Які ў моры камень? — Мокры». Но эти загадки уже книжного, а не народного происхождения», — перечислила заведующая отделом.
У всех народов наиболее распространены загадки о природных явлениях и растительном мире: небо, солнце и месяц, ветер, дождь, пшеница, рожь и др. Они являются и наиболее древними, поэтому у славянских народов в качестве метафоры встречаются одинаковые образы. «Так, и у восточных, и у западных славян небо представлялось бескрайним полем, звезды — овечками, а месяц — их пастухом: «Поле не мерана, авечкі не лічаны, пастух рагаты». Гром воплощался через вола с очень громким голосом: «Рыкнуў вол за многа гор, за многа вод, за многа сел». В то же время у каждого народа есть и свои отличительные образы, связанные с особенностями традиционного быта и культуры. Только у белорусов молния красиво и поэтично представляется быстрой лисой: «Бегла ліска каля лесу блізка, ні сцежкі, ні дарожкі, толькі залатыя рожкі». У белорусов и украинцев рябина и калина загадываются через образ плахты — женской юбки в традиционном костюме: «У лесе, у лесе чырвоная плахта вісіць». У русских месяц загадывается через национальное блюдо — ватрушку с творогом, у поляков небо выступает через образ костела. Но структура жанра не менялась: сама загадка и отгадка», — отметила доцент.
Постепенно в XIX веке загадка стала утрачивать ритуальную функцию, с помощью нее больше не проверяли взросление. При сватаньи родители просто беседовали с потенциальными невестой и женихом на самые важные темы, а позже молодые люди начали выбирать партнера самостоятельно. Жанр стал детским достоянием, ведь способствовал развитию фантазии и творческого мышления ребенка.
«Возможно, мамы, разговаривая с детьми, начали озвучивать загадки при знакомстве детей с какими-то явлениями природы, животными, говоря, что солнце — это птица, которая летит по небу, а облака — белые пушистые баранчики. Но даже сегодня загадки указывают на связь с древними мифами и представлениями, остаются тем же кодом, который будет понятен только носителям той или иной культуры. Они не перестают удивлять удачно подобранными метафорами, наблюдательностью наших предков, их умением находить прекрасное в обычных вещах, гармонию с окружающим пространством, природой», — считает кандидат филологических наук.
Елена Алферова подчеркнула, что даже в наше время загадка привлекает детских писателей, появляются авторские мини-стихотворения, предлагающие игру на отгадывание (например загадки для детей, сочиненные Нилом Гилевичем, Рыгором Барадулиным, Василием Зуенком, Миколой Чернявским).
«Загадки по-прежнему способствуют развитию фантазии, творческого мышления, не ограничивая полет мысли. Современные дети активно вовлекаются в эту игру. Из собственного опыта работы в школе могу сказать, что ученики охотно придумывали собственные загадки, находили подобие между предметами, живыми и неживыми объектами. Возможно, в дальнейшем такая способность находить поэзию в окружающих прозаических вещах поможет вырасти новым талантливым писателям или художникам», — считает она.
